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茶园沟天主堂和茶园沟茶叶

浏览次数: 日期:2013年3月30日 10:13

                   

      鄂西北最大的天主教堂-茶园沟天主教堂就座落在谷城县紫金镇山中,人文资源十分丰富。茶园沟天主教堂始建于1634年(明崇祯七年),但在150多年的历史中一直没有很好的发展。1793年,罗马教廷责令中国教区更换司铎,重振茶园沟天主教雄风。中国教区派法国人克来任湖广主教兼茶园沟天主教堂司铎。当时清朝政府禁止洋教发展,克来到茶园沟传教受到众多限制。克来路过襄阳,经人介绍来到承恩寺,找到曾访问过罗马教廷的高僧释贵然请教传教之法。释贵然道,你需融入中国社会,方可传承教义。但你犯北煞,千万不要向北发展,否则你会死无葬身之地。克来来到茶园沟一看会所确实破烂不堪,田地荒芜,教会因久无神牧,教务限于瘫痪。克来遍访融入中国社会之法。一位老教士说,茶园沟是一个有灵气的地方,相传刘邦曾路过这里,在木盘山上开过会,得到了当地五龙的支持,后来才在长安立住脚,当了皇帝。又传三百年前,有一个人叫刘通,听说了刘邦借助五龙的故事,仿效刘邦,也在木盘山开过会,还立有刘邦像,结果打下了中国半壁江山就失败了,原因是他有一个伙伴叫石龙,犯了冲。你可借鉴中国佛教的发展模式,发展洋教。克来彻悟融入中国社会之法,立即围绕教务开展一系列活动。一是把自己的姓改称“刘”,表明是中国人,是大汉的子孙,名字用一个“来”,表明是如来佛祖德弟子,中间用“克”做派,“克”通“客”,表明是外国人,称为克来,教会名刘方济各克来;二是在木盘山乌龙寨塑刘邦茶圣像,和如来佛像,观音像,在兴洋教的同时,拜中国祖宗;三是大力发展茶园,让刘姓人员和教徒通过茶园创收致富,增加教会的向心力。刘方济各克来驻茶园沟27年,谷城茶园沟的茶叶得到大力发展,茶园面积发展到方圆百里;茶园沟的茶叶名声大振,连罗马教会每年开会都要享用谷城茶园沟的茶,谷城县志记载有:“茶园沟方圆百里出好茶,教会年送佳茗十斤至罗马”;茶园沟的教徒普遍通过种茶致富,过去很多人连媳妇都娶不上,自从刘克来当司铎后结果当地很多人娶妻生子盖新房,还送子女上教会学校。教会发展迅速,增设副司铎7人,其中华铎6人,西铎1人,管理范围极大。他在给中国教区(北京)主教的信中说:“本属有羊(隐语:教徒)七千,散于本省之十七县,牧者(隐语:神职人员)仅有5人,因相距太远,看护所及,为效颇渺,是以果狼腹者比比也,哀哉。而江西也有群羊,为数约五百,当遣一牧往顾,则此间只剩四人而已。浙江虽有群羊,目下犹未能悉其究竟。江南群羊尤无音信,使者去且经年矣,尚未言归。河南羊群有四处,共约三百,散处于三县,彼此远隔,去岁曾往顾一周。湖北山县等处羊数尚众,惟尚被白莲匪之蹂躏,四处逃避,欲为抚牧,未克如愿。因遣沈公(指沈方济各)驻江西,张公(司铎张XX),驻江南,何公(指何依纳)驻谷城至汉阳一带,分别处理教务。宋公(指宋保禄)体弱,只能留住上津(郧西县),或邻县为予帮手,稍俟,拟往河南,并闻。”从这封信看出,茶园沟教堂已是全国的天主教中心堂之一,管理中原、华中、中南等13省。1819年6月16日,刘方济各克莱在南阳靳岗视察教务活动中,遭靳姓教徒出卖报官遭拘。1820年2月18日在武昌沙湖被判绞刑处死,但茶园沟天主教堂一直保持至今,茶园沟方圆百里的百姓也一直以种茶为生。



 

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